改字开头的成语大全
改柯易节
出处：李盘《与李仲休》：“凡立身行己，利物济人，皆吾本分内事，即使磨蝎终身，必不改柯易节。”
改恶为善
出处：《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
改弦易张
出处：《三国志·吴志·孙休传论》：“休以旧爱宿恩，任用兴布，不能拔进良才，改弦易张，虽志善好学，何益救知己乎？”
改柯易叶
出处：《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也；二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”
改而更张
出处：《北史·崔鸿传》：“琴瑟不调，改而更张，虽明旨已行，犹宜消息。”
改行从善
出处：《京本通欲小说·错斩崔宁》：“不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。”
改行迁善
出处：《新唐书·张巡传》：“巡下车，以法诛之，赦余党，莫不改行迁善。”
改梁换柱
出处：郭沫若《文艺论集读·梁任公〈墨子新社会之组织法〉》：“便是胡適和梁任也都很知道他这种宗教的循环论证不足以满足我们近代人的要求，所以极力在用改梁换柱的方法，要把他的根本观念改移到另一个较为好看一点的节目上去。”
改过作新
出处：元·施惠《幽闺记·会赦更新》：“陀满兴福，父母妻儿都杀戮，逃命潜奔，哨聚山林暂隐身，心阑意卸，天幸遭逢颁大赦，改过作新，作个清平无事人。”
改行为善
出处：汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“天子悲怜其意，遂下令曰：‘夫训导不纯，而愚民陷焉。或欲改行为善，其道无由也。’”
改名易姓
出处：明·余继登《典故纪闻》卷十三：“其后往往私创庵院，滥将无籍之徒收充，亦有逃军囚匠改名易姓，削发顶冠，人莫之识。”
改换门闾
出处：宋·无名氏《张协状元》戏文第四六出：“一意要读诗书，一身望改换门闾。”元·高明《琵琶记》第四出：“[外怒介]畜生，我教你去赴选，也只是要改换门闾，光显祖宗，你却七推八阻，有许多说话。”
改曲易调
出处：《三国志·魏志·蒋济传》：“臣窃亮陛下潜神默思，公听并观，若事有未尽于理而物有未周于用，将改曲易调，远与黄唐角功，近昭武文之迹，岂近习而已哉！”
改换门楣
出处：明·宋应星《风俗议》：“为士者，日思居官清要，而畎亩庶人，日督其稚顽子弟儒冠儒服，梦想科第，改换门楣。”
改途易辙
出处：清·朱之瑜《端亭记》：“勉吾子改途易辙而合同乎世俗，则告朋友不信，将如何而可？”
改换门庭
出处：老舍《四世同堂》九四：“如今长期失业在家，回英国府的希望越来越渺茫了，得早日改换门庭，另找洋主子才好。”
改往修来
出处：《后汉书·方术传下·公沙穆》：“愿改往修来，自求多福。”
改辙易途
出处：宋·杨夔《复宫阙后上执政书》：“前车已覆，后车岂可蹑而行之，固当改辙易途，以取其不倾不蹶。”
改政移风
出处：《东观汉记·马廖传》：“夫改政移风，必有其本。长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好广袖，四方用匹帛。’”
改柱张弦
出处：明·陈汝元《金莲记·射策》：“玉陛舒奇抱，看琐尾啼饥众纷扰，惟改柱张弦，抡才访道。”
改开头的成语接龙
- 改柯易节成语接龙： 李盘《与李仲休》：“凡立身行己，利物济人，皆吾本分内事，即使磨蝎终身，必不改柯易节。”
- 改恶为善成语接龙： 《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
- 改弦易张成语接龙： 《三国志·吴志·孙休传论》：“休以旧爱宿恩，任用兴布，不能拔进良才，改弦易张，虽志善好学，何益救知己乎？”
- 改柯易叶成语接龙： 《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也；二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”
- 改而更张成语接龙： 《北史·崔鸿传》：“琴瑟不调，改而更张，虽明旨已行，犹宜消息。”
- 改行从善成语接龙： 《京本通欲小说·错斩崔宁》：“不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。”
- 改行迁善成语接龙： 《新唐书·张巡传》：“巡下车，以法诛之，赦余党，莫不改行迁善。”
- 改梁换柱成语接龙： 郭沫若《文艺论集读·梁任公〈墨子新社会之组织法〉》：“便是胡適和梁任也都很知道他这种宗教的循环论证不足以满足我们近代人的要求，所以极力在用改梁换柱的方法，要把他的根本观念改移到另一个较为好看一点的节目上去。”
- 改过作新成语接龙： 元·施惠《幽闺记·会赦更新》：“陀满兴福，父母妻儿都杀戮，逃命潜奔，哨聚山林暂隐身，心阑意卸，天幸遭逢颁大赦，改过作新，作个清平无事人。”